过程中不仅未有任何麻醉措施，且所使用的器具可能是铁片、菜刀等，遑论清洁消毒作业，因此很多女孩在行割礼途中便因失血过多或事后遭感染致死。 华莉丝在年仅五岁的时候就接受了惨无人道的女性“割礼”。 对于我们绝大多数人来说，“割礼”是一个陌生的名词。 而对于那些对它略知一二，或者说是世界范围内一些地区里遭受过“割礼”的女性来说，这无疑是一个伴随着疼痛和伤疤的梦魇。 而同样是一个习俗，在不同国家地区就有不同的含义。
男性割礼可称为包皮环切术（Circumcision）。 以往认为需要做包皮手术的理由有以下几点：（1）包皮是多余而无用的；（2）有利于预防早泄；（3）有利于预防艾滋病感染；（4）能够预防阴茎癌；（5）宗教割礼。 包皮环切术是宗教仪式的一部分，包括犹太教和伊斯兰教以及其它宗教。 女性割礼在亚撒哈拉沙漠和中非的大部分地区普遍存在女性生殖器残割现象，并见于社会的各个阶层。 仅在非洲，横跨大陆中心沿着尼罗河的一片地带，估计有八千万到一亿个女婴、小女孩和年轻妇女的生殖器做过残割术。 男性割礼似乎没有严重的危害，而且是有利有弊，所以我们重点讨论女性割礼。
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大多數的步驟流程皆被歸類於「切割，有部分的組織被移除」，其中還涉及完全的移除或是部分的移除女性陰蒂頭。 按中世纪犹太教口传律法哈拉卡，没有跟从割礼者会被视为有意犯（karet），会招致在上帝剪除的惩罚。 对犹太人来说，为出生后第八天的男婴举行割礼是著神圣的特殊意义。
他们认为，割礼是履行与好大哥的约定（视其为与上帝契约的证明）。 如果不进行割礼，男的就不能结婚，得打一辈子光棍儿。 主要流行於非洲，西起塞內加爾，東抵埃塞俄比亞海岸，北達埃及，南至坦桑尼亞。 女割礼 此風最甚的國家是埃及，其後依次是蘇丹、埃塞俄比亞和馬裏。
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为了论证女性割礼的合理性，有人摆出一些极端的例子。 过去英美的医生将阴蒂切除术作为治疗女子忧郁症和手淫癖、淫狂、癔病、女子同性爱及癫痫病等的方法之一。 美国妇产科医生协会虽然发表了一项声明，反对所有医疗上不必要的女性生殖器修改手术，但是有些医院和医生仍继续为妇女做这类手术。 另有论著提到女性阴唇扩大症是某些种族的特征，如不割礼会影响生育，日常行动也不方便。
德国一家地方法院在审理一个小男孩因实施割礼而引起并发症的案件中，认为“孩子身体完整的基本权力比父母权力更为重要”，判定割礼等同于人身伤害。 消息传出，引起在德国生活的20万犹太人和400万穆斯林的强烈不满。 两大宗教的信徒均强调，为男孩施行割礼是他们与上帝或真主盟约的记号，必须遵守。 因此，在任何情况下禁止对男性儿童实施割礼都是对犹太教和伊斯兰教的侮辱。 割礼并不是落后国家的“专利”，也广泛发生在发达国家。
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截止至2015年2月，仍未有針對女陰殘割的訴訟。 回應有關女陰殘割問卷的女性，是表示她們之前是否有進行過女陰殘割，因此15歲到49歲的發生率不表示目前的趨勢。 UNICEF以15歲到49歲為基準，因為14歲以下的女孩都有後續會進行女陰殘割的風險。 另一個造成發生率判斷上的困擾是在反對女陰殘割的國家，母親比較不會說自己的女兒其實已進行了女陰殘割。
说来令人惊讶的是，这种陋习依旧根深蒂固的原因更可能在于受害者们自己——割礼固然痛苦，但在有此习俗的地区，基本都是女性在组织或管理这一系列手术的进行。 由于女性割礼自出现伊始就意味着对女子身心的严重摧残，因此这种做法在文明的演进中并未在世界被大范围接受，盛行地始终都是北非、东非、南亚等欠发达地区，只不过执行的形式或接受手术者的年龄略有差别。 割礼后，女孩至少要躺上一周，期间只能吃一些粗糙的米饭，防止排尿，她们的脚还会被绑在一起，以帮助伤口粘连、快速愈合。 割礼这一项习俗已经延续了数千年，每天有近6000人仍在自愿接受割礼。 根据相关统计，来自30多个国家，约有1.3亿名女性都曾经历过割礼，她们来自非洲、亚洲、欧洲、美洲等国家，几乎覆盖了全世界。
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本来以为会逐渐稳定，但是索马里发生政变，驻伦敦大使馆的工作人员全都被召了回去，华莉丝再一次选择抗争，坚强的一个人留在伦敦。 在华莉丝12岁那年，父亲为了5头骆驼，就要把她嫁给一个60岁的老头，做他的第四个老婆。 华莉丝不愿意，去苦苦哀求母亲，母亲也于心不忍，但是能做的不多，只是默许了华莉丝一个人逃离这片贫脊的沙漠。 2013年，联合国大会通过了一项建议废除割礼的决议。
不過2014年六月時，一個穆斯林家庭帶着四歲大的男童要求醫生行割禮，結果術後出現併發症，醫生被告上法庭，德國科隆法院因此裁定，孩童保持身體完整的權利，高於父母執行宗教禮儀的權利。 于是，在缺乏循序渐进的进化程序之下，早期的非洲部落开始加快对人口的扩充。 然而，粮食及牲畜的发展并不能跟上他们统领者想要达到的发展速度。 外加他们因为进化的速度过慢，在解决生存问题时，却无法同步与其他部落进行战争武器的抗衡。 女割礼 相比其他脱离早期非洲部落的族群，因为定居生活，大量的驯养植物牲畜，足够的粮食来源和储备，营养的供给，导致人口上的大量发展，最终解决了生存问题的定居民族，开始以驯养大型动物而占得战争优势。 非洲女孩们的厄运不只来自割礼，还有烫平女孩胸部。
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女性割礼的反对者则强调这种做法对妇女和儿童的身体危害和情感创伤，主张废除这种陋俗。 女割礼 生殖器残割术，尤其是阴道扣锁术的医学后果和精神创伤往往持续终生。 女割礼 这种手术通常由没有训练的接生婆在没有麻醉的情况下使用没有消毒的剃刀、剪刀在光线不足的小屋或泥土地上进行，最常见的并发症是出血、长期疼痛引起的休克、感染、破伤风以及由于堵塞引起的尿潴留。 阴道扣锁术造成的长期并发症包括排尿困难和疼痛、月经血潴留、包含物囊肿、瘘管和术后由于尿液和月经沉淀物的堆积而导致的肾和生殖系统的感染。
迪里在《沙漠之花》里描写过，她小便时须花10分钟，因为尿液只能一滴一滴流下，而来例假时更是什么都做不了，只能躺在床上。 从某种程度来说，即便联合国都已经认定割礼是侵犯人权的，但在一个特定受害区域，外界力量除了督促外能做的也并不多，因为这不仅是法律问题，还是涉及地域文化差异、人权普世性的综合社会问题。 而改变观念实际上是个漫长的过程，直到2000年时，苏丹还有42%的女子认为可以继续实施割礼；2006年时，在马里、几内亚、索马里、冈比亚及埃及还是有过半女性认为应该继续践行割礼。 然后割礼大夫再悄悄离开这家，去下一个主顾那帮忙对付他们的女儿。
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在埃及、蘇丹和肯亞，通常會有專業的醫療人士陪同。 根據一項2008年的調查，在埃及77%的女性割禮會由專業醫療人士陪同，通常是內科醫生。 简陋的医疗条件，器具从不消毒，因而手术后经常发生感染。 据肯尼亚的瓦吉尔地区统计，手术后发生破伤风、闭尿症、阴道溃烂者约占30%。 而阴户缝合手术不仅容易引起这些疾病，还往往导致婴儿难产，造成母婴双亡。 割礼是犹太人盛行的传统宗教仪式，希伯来文称此仪式为“盟约”（brit）或“割礼的盟约”（brit milah），穆汉（mohel）为割礼执行人。
由于FGM使阴蒂被切除，女性会性欲降低，性行为减少。 特别当实施类型Ⅲ的FGM后，做过FGM的女性会出于对性交导致阴部缝合处部分撕裂的恐惧，以及害怕伤口撕裂被发现等原因，而避免发生性行为。 女割礼 在有FGM习俗的地区，人们认为割礼能证明一个女孩在婚前是否为处女，并且作为婚后忠诚度的判断标准。 类似“德国当局好像在说我们的传统有错”“德国人正对我们指手画脚，告诉我们如何对待孩子”“德国人好像把我们当做对孩子的感受不管不顾的野蛮人”的愤怒之声不绝于耳。 在舆论的强烈呼吁下，默克尔总理表态说：“我不希望德国变成全世界唯一一个犹太人和穆斯林无法执行其宗教仪式的国家，否则我们会成为人家的笑柄。 ”后来，德国联邦议会通过了男孩割礼合法的议案，向国际社会表明，德国是个开放和尊重不同宗教的国家。
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或殘暴割禮），屬於縫合類別，是將外陰部去除並將兩側傷口互相縫合。 第三a型是將小陰唇去除縫合，而第三b則處理外陰唇。 此作法常見於位於非洲東北部的吉布地、厄立垂亞、衣索比亞、索馬利亞和蘇丹（不包含南蘇丹）。 數據估計之變化：根據一篇2008年的研究，超過800萬非洲女性有此經歷。
- 」在索馬利亞，女孩的陰唇被切下之後，會被拿給年長女性，以確認手術是否完全。
- 雖然在蘇丹、肯尼亞和埃及已經通過了禁止生殖器殘割術的法律，但並沒有得到有效地執行。
- 不愿重回对自己而言有如地狱般的故乡，华莉丝选择偷偷留下，但也成了流离失所的非法居民。
- ，世界衛生組織（WHO）則稱為「第三型女陰殘割」。
- 2007年，联合国人口基金（UNFPA） 和 UNICEF 發起一項聯合計畫，旨在使15歲以下少女進行女陰殘割的比例減少四成，並使至少一個國家根絕該習俗。
- 由此可见，包皮手术有了有弊，这也为我们深入探讨包皮手术提供了理由。
- 針對那些願意為其女兒進行女陰殘割的女性，联合国儿童基金会認為這是：「自我執行的社會習俗」，這些家庭認為需要遵守，以避免沒進行女陰殘割的女兒遭到社會的排斥。
极其讽刺的是，尽管说“女子两腿之间有致使男人堕落的东西”，但经一些医学家证明，在生理学意义上，被施割礼的女人可以给男人造成更大的性快感，因为她们的阴道口永远都是很小的。 女割礼 这有些像古代中国男子让女性裹脚的目的之一，正是令她们在行走时必须绷紧大腿根部的肌肉，于是保持了阴道的紧窄。 这一点，与原始宗教的禁欲戒律相关，认为“女子两腿之间有肮脏的、致使男人堕落的东西”，认为“女子不应该对性有兴趣，这是恪守贞操的根本”。 或只是強權體制對女性性愉悅的控制與批判、對女性地位的壓迫？ 這項包裝成以保護為名的暴力，需要全球的更多關注。 女割礼 近日蘇丹通過立法禁止「女陰割禮」習俗，這也掀起全球對這項神秘恐怖傳統的討論，你曾聽過「女陰割禮」嗎？
女割礼: 女性割禮相關事件
据说亚伯拉罕的妻子萨拉塔与他的另一位妻子海蒂斗嘴之后，命人割去了海蒂的阴蒂，自此以后割礼就在信仰伊斯兰教的妇女中盛行开来。 文化人类学家一般者认为女性割礼只会发生在人类进入父系氏族社会以后，它是这一地区的古代民族为了生殖繁衍而采取的一种非常手段，其产生根源是基于当时的人们将女性阴蒂与生殖对立起来的扭曲熟悉。 在远古人类的生活中，性与生殖的关系是自然而和谐的，而后才出现了阴蒂崇拜的逆向演化即割去女性阴蒂的做法，这种冷酷的女性割礼在人类性与生殖的关系中奏出了极不和谐的声音。 在盛行割礼的非洲各地，人们把割礼视作生命中的头等大事，女孩子只有在受过割礼后，才被公认为是部族的正式成员，否则就会遭到舆论的谴责和歧视。
女割礼: 割禮進行方式
在非洲马赛人的传统说法中，女性的欲望是肮脏并且邪恶的，割去女性的隐私部分能够压制女性的欲望，还能够提高妻子对丈夫的忠诚度。 而且，婚后丈夫如果出去很长一段时间，有的丈夫会让妻子进行缝合，这样妻子就不会婚后出轨。 割掉较少的女性，可以不需要打开手术，马来西亚一些地区的割礼没有非洲地区那么残酷，她们一般会割掉生殖器的顶端。
女割礼: 女性的支持
調查是在非洲、亞洲及拉丁美洲等地進行，自1984年及1995年進行，約每五年進行一次。 女性在分娩時陰部被再次打開，分娩後再將之縫合，此過程稱為去縫陰手術和再縫陰手術。 再縫陰手術包含再次剪開陰道來重建回第一次縫陰手術保留的那針孔大小的陰道口。
確認之後，執刀者會在傷口中插入物品（如樹枝），為女性的陰部留下一個 2–3 mm 的開口，供經血和尿液排出，並以手術用縫線（也可能是龍舌蘭或金合歡屬植物的刺）縫合外陰。 有些手術者會在傷口敷上藥膏，藥膏可能是以生蛋、藥草或是砂糖等調配而成。 為了幫助傷口癒合，女孩的雙腳會被綑綁起來（通常是從髖部綁到踝部）。 綑綁的時間不一定，通常一周後會放鬆，兩周後會完全解開，有些則可能長達六周。 世界衛生組織目前根據組織被移除的多寡，將女性割禮很詳盡地歸類為類型I – III，而類型 III 指的是「完全縫合密閉」。 另外，類型 IV則是對於象徵性的割禮與其他雜項步驟流程進行描述。
在他们古老的文化中，女性的欲望是邪恶的、肮脏的、一切罪恶都来源于女性的私处，会给男人带来灾难，所以要用割礼来重塑女性的纯洁。 在整个割礼过程中，没有麻药，没什么任何安全措施，很多小女孩会因疼痛或者流血过多而死亡，如果能坚持下来，小女孩就会回到父母身边生活。 若无意中损伤了尿道口，可能导致尿道口阻塞和尿道狭窄。 尿道口损伤的女性常诉排尿费力、尿潴留或尿流缓慢。 进行过阴部封锁的女性发生尿道口炎、泌尿系结石和慢性泌尿道感染的风险都更高。